Дунганская Мечеть в Караколе – неповторимая красота дунганской культуры
Каракол – город Центральной Азии, расположенный на восточном побережье озера Иссык-Куль. Его основали русские переселенцы, которые прибыли сюда в конце XIX века после присоединения Северной Киргизии к Российской империи. Город отличается особенной красотой, потому что в нем располагается множество архитектурных памятников зодчества разных народов, есть мемориальный комплекс, посвященный известному русскому путешественнику Н.М. Пржевальскому, Церковь Святой Троицы и многое другое. Живописных мест здесь не отнять: благодаря тому, что город расположен в прекрасном каракольском заливе, откуда открывается самый восхитительный вид на озеро Иссык-Куль, город становится притягательным местом для отдыхающих и туристов, которым, естественно, есть на что посмотреть. Помимо богато представленной киргизской и русской культуры с ее деревянными домиками и резными ставнями 19 века, здесь есть интересные образцы дунганского зодчества конца 19 века, которые отразились в знаменитой Дунганской мечети.
Дунганская мечеть – островок дунганской культуры и зодчества в Центральной Азии. История ее начинается с конца 19 начала 20 века после того, как из-за восстания 1877 года около 300 тысяч дунган, перебираясь через опасные переходы Торугарта, бежали от карательных отрядов китайцев. Тогда многие дунгане погибли в снегах, замерзли, умерли от голода, но многие из них достигли города Каракол, где их радушно приняли представители русского и киргизского народов. Освоившись в городе, дунгане решили построить себе мечеть. Ее строительство велось на протяжении трех лет.
Удивительно в этой мечети то, что она построена без единого гвоздя или каких-либо металлических связок. Строители использовали лишь деревянные балки из тянь-шаньской ели, карагача и местного тополя. Также в отделке здания использовался орех. Но перед строительством нужно было подготовить всё это, поэтому приглашенный из Китая мастер по дунганскому деревянному зодчеству Чжоу Сы в течение трех лет занимался подготовкой соответствующих балок, их резьбой и украшением. Лишь после этого в 1910 году она была возведена за три месяца. Стоит отметить, что в строительстве принимали участие тридцать нанятых ремесленников, кровельщиков, каменщиков и резчиков по дереву.
Размер мечети не столь велик по сравнению с другими мечетями Центральной Азии – всего 24,8 метра в длину и 23 метра в ширину – в форме прямоугольника с рядом колонн по восточной и западной части. Окна расположены только на северной и южной стенах, западная стена совершенно пустая и чистая, потому что сюда обращены взоры молящихся, так как по преданию любая мечеть должна быть повернута в сторону арабского города Мекка.
Мечеть располагается на четырех столбах, которые расположены по периметру. В свою очередь эти столбы стоят на каменных базах, которые поддерживают нижнюю резную часть здания и кровлю. За кажущейся сложностью строения прослеживается простота: всё это можно демонтировать в любой момент, так как балки никак не закреплены, а лишь находятся в пазухах и специальных вырубках. Мечеть имеет три резные крыши, фронтоны которых с загнутыми углами обращены на юг. На концах всех четырех балок, стоящих по периметру, изображены различные типы сказочных драконов великолепной резьбы, которые олицетворяют то или иное благопожелание в китайской культуре. Саму кровлю поддерживает около 30 колонн, которые расписаны в золотисто-желтый цвет, на больших темно-синих основаниях. Карниз здания украшен изображениями винограда, груш, гранат и персиков. Иногда встанешь возле здания и думаешь: «Как оно могло здесь оказаться, когда вокруг подобного совершенно не наблюдается», и удивляешься, что нам дан настолько красивый архитектурный памятник.
Так почему же у дунган в культуре так много китайского? Этот вопрос не давал мне покоя, пока я не столкнулся с интересной легендой, рассказанной одним из местных жителей, естественно, дунганином. По преданию, матерью дунган была китаянка, а отцом – араб. Легенда гласит, что еще в далеком VIII веке в эпоху империи Тан китайскому императору приснился сон, что его спасал юноша в зеленой одежде. Поэтому, проснувшись, император послал послов к пророку Мухаммеду. На что пророк отправил ему три тысячи воинов арабов, которые по прибытию взяли себе в жен китаянок. Именно поэтому, в дунганском языке есть слова и словосочетания из арабского и персидского языков. А знаменитая Дунганская Мечеть в городе Каракол, построенная в стиле буддистского храма китайцев, является одним из памятников архитектуры дунганской культуры конца XIX начала XX века. Все цвета мечети также олицетворяют различные дунганские культурные концепты, например, красный цвет – оберегает от злых духов, желтый способствует накоплению богатства и приносит в дом благополучие, а зеленый олицетворяет счастье.
